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第一百七十八章:拆寺毁庙吃大户(上)

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    但荣姣姣得到手令以后,却又转手交给身边另一名随行而来的老君观弟子,让他带回去交差,自己则心安理得地就此留下了。实质上,她和荣凤祥并非真正父女。荣姣姣和上官龙一样,都是西域大明尊教安插到中原的暗桩,和魔门属于互相利用的关系。

    大明尊教立足西域,同样对中原有野心。在他们的教派中,以教主“大尊”为首,其下划分为明暗两个系统。明系以善母和五明子为首,专责宣扬宗教;暗系以原子和五类魔为尊,专责铲除异已,是教内的刽子手。荣姣姣就是明系的妙风明子。而郑国公王世充,赫然就是大明尊教上一代的原子。

    王世充自从掌握洛阳兵权以来,已经是中原举足轻重的大人物。假如没有陈胜,他本来更有机会过一过皇帝瘾的。既然已经有这样的势力,当然远在西域的大明尊教就不可能再控制得了他,而他也从很久以前就不听从教主大尊的命令了。

    事实上,大明尊教那一套在西域那边骗骗那些蛮子还行。拿到中原来?论教义之博大精深,底蕴深厚。这边佛道儒三教,哪一家不胜过了你大明尊教?所以来到中原之后,王世充对大明尊教离心就属于必然之事。而荣姣姣的心态,和王世充也差不多。

    什么世界末日,光明与黑暗的战斗……扯淡去吧。女人么,混一辈子还不就图找个好男人?现在既然和陈胜搭上关系,荣姣姣也不想再回去了。留在陈胜身边,日后说不准还有机会当贵妃呢,可不比当大明尊教的什么妙风明子要更加强得多?

    至于陈胜,倒也无所谓。看在以前的情分上,妳要来就来呗,反正也不是养不起闲人。至于说赖我一辈子?没那可能。过几天我把在这个世界的任务都做完,自然抽身走人。以后怎么样,我可管不着了。

    荣姣姣是洛阳双艳之一。和她齐名的董淑妮,是王世充的侄女,两人感情还是非常不错的。之前王世充拉拢李阀,一起联手对付陈胜,李阀提出的条件是把董淑妮嫁给李渊,王世充答应了。可李渊是个糟老头子,董淑妮当然不愿意,于是就分别透过荣姣姣的关系,向陈胜告密。王世充之所以等不及原本拟定的腊月十八皇宫宴会,提前发难,和他发现了计划已经泄露,也有些关系。

    现在王世充倒台,他几个儿子和兄弟也都被关起来了,董淑妮当然也不能例外。荣姣姣心中不忍,于是看在之前的情分上,斗胆请求陈胜放过董淑妮。陈胜更加无所谓了。一个小小女子,难道还怕她翻天不成?于是便答应了荣姣姣的请求。可是世上的事情,确实有很多都让人意料不到。陈胜的放人手令还没写呢,瓦岗军的一名头领夏玉山已经跑过来报告了。有人强行闯入关押王世充家属的大牢,把董淑妮救了出去,然后两人一起销声匿迹,不知所踪

    。至于这个下手的是谁,根本没人看得见。

    夏玉山不知道出手救人的是谁,陈胜和荣姣姣却立刻就明白了。这个人肯定就是影子刺客杨虚彦。杨虚彦原本听命于隋炀帝,暗杀各路反抗隋朝的义军首领。隋炀帝死后,杨虚彦因为迷上了董淑妮,所以就跟随王世充办事。他本是隋朝宗室,人长得不错,武功又高,当然容易讨女孩子欢心。所以很快就和董淑妮搭上了。现在董淑妮有难,杨虚彦出手救人,其实也非常理所当然吧?

    杨虚彦是隋炀帝的大哥,废太子杨勇之子。所以他一直野心勃勃,想要夺回本应属于自己的江山。虽然这次王世充倒台,给了杨虚彦很大打击,不过想必他是不会放弃这份野心的。而他能够求援的对象,肯定就是邪王石之轩啦。放跑杨虚彦和董淑妮,假如能够因此钩来石之轩,那么倒也不错。就是不知道影子刺客究竟能不能说动自己师父出山罢了。对于这一点,陈胜还是很有期待的。

    ----

    净念禅院!这座寺院的规模,竟会是如此宏大。委实大出陈胜意料之外。

    宏伟山门外,是一列宽敞平坦,以青条石铺砌的石阶。由山脚处至山门,不多不少,恰好八百零八级。

    山门之内,房宇殿舍鳞次栉比,大大小小加起来,多达几百间。俨然就是一座规模不小的城堡。其余僧侣生活的地方,以及厨房、杂物房等建筑物不算,单单什么文殊殿、大雄宝殿、无量殿、天王殿、藏经阁……,合共足有七座大殿之多。

    这七座大殿,全部都依次排列在正对寺门的中轴线上,规模完整划一。其他建筑物则以轴上的主殿堂为整体,井然有序地分布八方。以林木道路分隔,自有一股庄严肃穆的神圣气象。所有建筑均以三彩琉璃瓦覆盖,色泽如新。在阳光照射之下,绚华灿烂,美不胜收。

    但这一切建筑,即使全部加起来,其份量也还远远不如位于文殊菩萨殿后方,一座阔与深皆只不过三丈方圆,高亦只有丈半的小小殿宇。在阳光照耀之下,只见这座和其他大殿相比,显得无比袖珍的小殿通体黄芒闪烁,显得十分特别。只因为这座殿宇的建筑材料不是木头和砖石,而是铜!纯铜!

    众所周知,在纸钞发明之前,历朝历代,都用铜来制造铸钱,以供老百姓使用。所以铜就是钱,比黄金和白银还要更加有价值得多。净念禅院这座铜殿,虽然只有三丈方圆,丈许高低,而且也并非实心,但所需要用到的铜,至少也不下十几吨之多。全部铸造成铜钱,那究竟能有多少?不知道,根本没法算。

    这还只是铜殿本身的价值。关键在于,有了这么多的铜,你未必就能建造得起一座殿宇。那需要有真正的能工巧匠,方才能够办得到。而这些高手匠人的心血价值多少?

    那更加没办法算得清楚。所以,说这座铜殿是无价之宝,当真一点也不为过。亦正因为如此,这座铜殿在净念禅院中的地位也非同一般。基本上,它就是整座禅院的核心,其他所有建筑,都是围绕着它而建立的,呈现出一派众星拱月的姿态。

    不但如此,铜殿之前,更有一片广阔达百丈,以白石砌成,围以白石雕栏的平台广场。广场正中处供奉了一尊骑在金毛狮背,高达两丈许的文殊菩萨铜像。旁边则是药师、释迦和弥陀等三世佛。白石平台四方边沿处,更有五百罗汉像,全部也是铜铸。再贴上金箔装饰。

    众所周知,文殊菩萨乃释迦牟尼佛之胁侍菩萨,与普贤菩萨并列。正常来说,该是释迦佛在正中,文殊普贤两菩萨分列左右才对。但现在却变成了以三世佛陪祭文殊菩萨。如此安置,委实大异寻常。说得不好听一些,根本就是颠三倒四,不知所谓到了极点。

    不用说其他金银之类的浮财。单单这座铜殿,再加上这几百尊铜像,已经是笔难以想象的巨额财富了。洛阳首富荣凤祥?撇除他那些生意暂且不论,只讲能够立刻拿得出来的现金,说实话,他那副身家还真未必比得上净念禅院呢。

    看见这些东西,就明白历史上为什么有这么多皇帝,前赴后继地闹着要灭佛了。说是灭佛,其实说抢钱更正确一些。连年战乱,人口流失,赋税减少,国库空虚。虽说是皇帝,可也照样穷得叮当响了。这种情况下怎么办?当然要吃大户啦。谁是大户就吃谁,那个有钱就抢谁,还有什么可说的么?正常得很。和佛不佛什么的根本没关系。

    陈胜家里祖辈都是信佛的,自己也一身佛门武功,和当世四大圣僧的关系更是良好。但陈胜对于这些耗费巨额财富建造起来的寺院,照样半点好感都没有。想当年,释迦牟尼弘道传法,身上只穿着简单的麻布袈裟,赤足行走,乞食为生,一切皆以简朴为尚,哪里有如此奢侈的?如此奢华作风,根本已经背离了佛祖的教诲,不折不扣,就是第六天魔王波旬的作风。

    也因为这个缘故,陈胜对于灭佛这回事,也是分两面看的。杀害僧人,焚毁经书,这些固然不该。但拆毁寺院,没收寺院所属田地,陈胜则举双手赞成。佛家本应看破红尘,整天沉溺在金银钱财之中,整日价锦衣玉食,那还怎么个看破红尘法?故此对于这种假和尚假尼姑,陈胜从来都毫无好感,相反更存蔑视。而今天陈胜带人到这里来,就只为了做一件事:拆!

    中原腹心重地,饱受战火蹂躏,百姓流离失所,生活困苦。灭掉王世充之后,瓦岗军接手管治这大片地方,当然首先以疏解民困为先。故此陈胜以自己陈王、上柱国、兼东南道大行台行军元帅的名义,颁发了善政令,免除了当地赋税三年。