第107章（第2页）

还有一次，有棵被雷劈弯折的树横在了路面上，花猴一个人拖不动，还是肖芥子和神棍一起帮忙、才把路给清出来。

路上，花猴给两人讲了一下魇山的前情。

很显然，“魇山”

这名字，是“人石会”

给取的。

佤族人叫它“阿曼洛”

，佤语中，“阿曼”

代表母亲，“洛”

代表蜘蛛。

而山鬼对这座山的命名是“小孤山”

，原因是这座山的山形像个抱膝而坐的人，而周围的山都不似人形，使得这山孤零零的，看起来很孤独。

魇山是山鬼的“不探山”

。

理论上，山鬼会对就近、地域内的山做全面考察，但从古至今，总有一些山头是被匪盗占据、或被一些特殊的家族圈取，这种情况下，山鬼不能把手伸得太长，会绕山而过、避而不入，这样的山统称为“不探山”

。

宋代之前，这山归佤族部落所有，据说山腹中有洞穴，而佤人敬畏洞穴，经常前去祭拜。

后来接连发生了几起原因不明的死人事件，死者不知道是被什么啃噬，死状凄惨肢体不全，更甚者尸骨无存。

于是便有人传说洞穴里有恶鬼，越传越骇人，这山也就从此荒废了。

宋代之后，具体时间无考，有“人石会”

的人来到这儿，出重金向佤王租了这个山头，那年头，佤族当然是排外的，并不欢迎中原汉人，但大概是因为这山放着也是放着，“人石会”

给的实在又太多，佤王一高兴，就点头同意了。

神棍震惊：“‘人石会’？人和石头展览会？宋代那时候就有了？这居然是个组织？我还以为是什么不三不四的协会呢。”

花猴不知道该怎么接话，这些资料，他也是昨晚上以“帮重要人物神棍查找目的地信息”

为由申请、才得以调阅的，如今一比一原样转述而已。

他清了清嗓子，继续往下说。

“人石会”

租下这山头之后，当时的山鬼高层给魇山做了“净化仪式”

，无外乎是让内外山兽安分守己、不侵不扰之类的，据说还以血为墨，在魇山的重要位置都画了山鬼符咒，取“镇守”

之意，让大小神鬼都不要作妖。

那之后，“人石会”

的成员进进出出，在这一带活动了好久，好像是把这儿当成了避世的修行处，在这研究各种石头、以及人和石头的关系。

神棍莫名：“研究石头？人和石头能有什么关系？买卖关系吗？”

花猴答不上来：“我也不知道啊，我查到的信息是，咱山鬼虽然也是会员，但也就挂个名、名誉会员，不掺合研究石头这事。

毕竟咱们是跟山对话的，石头……那是小东西，看惯了山的，石头不够看啊。”

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