第160章

所以，他们究竟谁谦卑谁尊贵，谁是主人谁是奴仆呢？

作者有话要说：

文中的“主人”

与“奴仆”

的理论取自《基督教要义》，“亚当所有的后裔生来就都是罪的奴仆”

，“（神）反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式”

。

写的是人与神的对抗，不是审核你想的那样啊。

注释⑴：“一旦演腻了这种大逆不道的闹剧……叫我的宠物去吃个饱！”

出自《恶之花》[法]波德莱尔《祝福》

文中观点仅代表人物自己。

一些神学的观点出自《基督教要义》，均取自字面意思，无任何影射含义。

第63章“谁让你是我的……

助手最害怕的事情发生了——黑夜的现象会蔓延。

之前只是至高神殿出现了黑夜，现在几乎每个教区的神殿都失去了阳光的笼罩。

一些教士开始模仿古代赎罪的苦修士，在身上涂满牲畜的油膏，献祭似的用鞭子抽打自己，希望这种自虐般的行为，能让神的愤怒平息。

然而，没有任何用处。

神不在乎他们的虔诚、痛苦和恐惧。

他创造了星体、季节、昼夜以及天上地上一切活物，为什么会在乎一些渺小的造物的感受？

可他偏偏在乎艾丝黛拉。

他也想如此对待艾丝黛拉——把她当成一件物品，一头猎物，一个伸手就能采撷的果实。

她对他的影响力太大了。

他必须这样对她，才能将她牢牢地控制在自己的目光之中。

他对她行使了神对造物的权力，在她娇嫩的喉咙上留下了一个银色的标记。

不管他如何压制属于洛伊尔的意志，他的举止还是会泄露洛伊尔的兽性，比如，像野兽一样在自己的所有物上留下气味与标记，排斥其他具有攻击性的同性。

有时候，艾丝黛拉从客厅跑到书房，都会招致他的追捕——他会不受控制地伸出一只手，扣住她的手腕，好像不那么做，她就会逃离他的掌控一般，即使她跑向书房，只是想去拿一本书。

艾丝黛拉一边慢条斯理地看书，一边斜着眼睛嘲笑他：“你简直像一条怕羊跑丢的狗。

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