第36章 师徒论道五行初涉（第3页）

接下来是‘金’，”

他指向第四个符号，线条硬朗，像块棱角分明的金属，“金性收敛，肃杀，就像秋天的风，能让草木落叶，归于沉静。

在人体里，肺属金，负责呼吸，也负责把津液输送到全身，还能制约肝气太过舒展——就像秋风能让太过疯长的草木收敛些。”

轩辕想起在西陲时，有个牧民因为悲伤过度，天天咳嗽，喘不上气，当地医者说他“肺气郁结”

。

当时他用了些润肺的草药，效果并不明显，后来无意中让那牧民跟着大家一起唱歌，大声吆喝着赶羊，没过几天咳嗽竟然大声。

“师父，这是不是因为唱歌能让肺气舒展，顺了金的收敛之性？就像秋天的风，该收的时候收，该通的时候也得通？”

“孺子可教。”

岐伯赞许地拍了拍他的手背，“肺金既要收敛，又不能郁结。

就像金属，既能铸成锋利的刀剑，也能打成柔韧的器皿，得有张有弛。

最后这个‘水’，”

他指向最后一个蜿蜒的符号，“水性润下，能藏能蓄，就像冬天的冰雪，看似沉寂，底下却藏着生机。

在人体里，肾属水，是全身的根本，能藏住精气，就像大地藏着水源，滋养万物。”

轩辕的思绪一下子飘到了北方。

那个靠“冬病夏治”

缓解咳喘的老者，当地医者说他是“肾精不足，难以抵御寒邪”

。

当时他不太懂“肾精”

是什么，现在听岐伯一说，忽然明白了：“北方的人讲究冬天‘藏精’，就像水在冬天结冰储存起来，开春才能化水滋养大地。

肾水足了，人就有底气，就算遇到风寒，也不容易倒下。”

岐伯欣慰地看着他：“你把五行和各地的见闻结合起来，就不容易觉得抽象了。

这五行啊，不是孤立的。

木能生火，就像肝藏血能养心；火能生土，心阳能助脾运化；土能生金，脾生化的气血能养肺；金能生水，肺气肃降能助肾藏精；水能生木，肾水滋养能让肝气舒展——这是相生。”

他又指着符号间逆向的箭头，“但也有相克：木能克土，肝气太旺会伤脾；土能克水，脾湿太过会困肾；水能克火，肾水不足会让心火偏亢；火能克金，心火太旺会灼肺；金能克木，肺气郁结会遏肝——这是相克。”

轩辕听得入了迷，手指在兽皮上跟着箭头的方向移动，嘴里喃喃自语：“相生是互助，相克是制约……就像部落之间，既要有互相帮衬，也得有个规矩约束，不然就乱了。”

他忽然想起在东方见到的一个病例：有个渔民总爱生气，后来吃不下饭，肚子胀得厉害。

当时用了疏肝的药，没见效，后来加了些健脾的草药，反倒好了。

“师父，那渔民是不是就是‘木克土’？肝气太旺伤了脾，所以光疏肝不行，还得补土？”

岐伯朗声笑起来：“一点没错！

这就是五行相克的道理。

治病的时候，不光要看生病的脏腑，还得看看它和其他脏腑的关系。

是相生出了问题，还是相克失了度，得找准症结才行。”

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